地藏王菩萨地为了普度众生，自愿来到阴间地狱，他在地府的主要职责就是超度亡魂，正好和当初许下的地狱不空誓不成佛的宏愿所契合。

    顾青峰他们大概听明白了史大年的话，也就是说地藏王菩萨主管阴间超度亡魂，因此这佛陀讲座按理来说就是在开孟兰法会。

    船越一夫他们对中国的本土文化不甚了解，这一番话听得云里雾里，只知道这里的场景与什么孟兰法会有关。

    他让史大年再说得明白一些，孟兰法会又是什么情况。

    史大年只好继续解释：“孟兰法会定在七月十五，也是我们华夏传统里面普遍意义上的鬼节。”

    “相传在这一天地狱会打开大门，短暂放出阴间的鬼魂，有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法。”

    吕轻侯他们都知道鬼节，很多老百姓会在白天祭祀过世的家人，但是到了夜晚，他们便会关紧大门，担心有孤魂野鬼过来捣乱，有的人家甚至会在在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

    在有多人去世的古老乡村，他们担心有群鬼作乱，会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面则供着一盘盘面制桃子、大米。

    “而佛陀慈悲，他们怜悯众生，往往会在孟兰法会这一天带弟子说法，以超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间。”

    那么这座赤红大殿也算解释得清了，为何在这十天子山的一层地狱里会有这么一座佛陀说法的大殿。

    毫无疑问，他们来到的这座大殿就是饿鬼道之后的阿鼻地狱！

    释迦摩尼是众佛之祖，他的佛像立在这里，无可厚非，至于阿难罗汉跟迦叶罗汉常伴其左右，自然也是合情合理。

    地藏王菩萨普渡亡魂，本就常坐阴间地狱。

    “可那个尊者目犍连呢？”顾青峰不禁疑惑，他的身份又有何特别，为什么可以同另外四尊大佛圣像共守阿鼻地狱？

    顾青峰觉得这尊雕像既然能被放在阿鼻地狱里面，肯定有特殊含义，他问史大年知不知道尊者目犍连的由来。

    因为尊者目犍连的雕像跟其它的四尊大佛明显不同，他能立于此地，绝对有不同寻常的意义。

    史大年没有直接回答顾青峰的问题，而是示意他们去看佛像后面的壁画：“这些壁画或许可以解答顾先生的困惑。”

    众人起初不敢在大殿里面行走，生怕触动到什么暗秘机关，毕竟之前的几层地狱都是好端端得走着就突然变了模样。

    四姑娘看出他们的纠结，虽然他并不在乎那个目犍连背后的故事，但还是第一个起身，为大家探路。

    眼看四姑娘已经走到大佛跟前却安然无恙，顾青峰没有多加耽搁，也提脚跟了上去。

    杨百手看顾青峰过去了，他也一同前往。

    吕轻侯跟顾流云更不用说了，他们几个一直都是要在一起的。

    史大年知道那壁画画的是什么内容，不需要自己过去，但为了方便给他们解释，也带着钟夫人走过去了。

    佛像后面的墙壁由一块块暗红的矿石铺成，上面的壁画不是雕刻的，而是一幅幅壁画卷帘。

    壁画上面画的是一个和尚积善行德，功德圆满之后成佛的故事。

    那和尚眉清目秀，手拿禅杖，正是目犍连无疑。

    目犍连在成佛以后讲经授法，普度众生，可是一次机缘巧合下，他救了一个老妇人。

    这时目犍连不禁想起了自己的母亲，他本来就是一个孝心之人，结果当他用自己修炼的天眼通去看，却发现自己的母亲在死后堕入地狱，于阴间受苦。

    目犍连母亲是因为生前浪费粮食、造孽太多，死后被打入的阿鼻地狱饿鬼道。

    史大年说的要比壁画上面的内容详细，他告诉大家：“目犍连的母亲名为青提夫人，她家中富有，却吝啬贪婪，儿子目犍连很有孝心且善良。于是青提夫人经常趁着目犍连外出的时候，宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。”