那个小陶罐跟别的陶罐都有点不一样，别的陶罐上面只有Ｓ形的扭曲符号，但这个小陶罐不一样，这个小陶罐的盖子上面还有个月牙的形状。

    杨百手在得知这个发现以后，有意去寻找相同的小陶罐，结果发现那些小陶罐跟史大年他们发现的那个陶罐一样，里面盛放的全部是婴儿的骸骨。

    而且更重要的是，里面的胎儿都已经成型了……

    也就是说，这些罐盖画有月牙形状的小陶罐里面都是成型的胎儿。

    顾青峰道：“月牙寓意着新生，这会是指的新生儿的意思吗？”

    说完以后，顾青峰还望向了史大年，希望史大年能帮忙解答自己的困惑。

    史大年却倒吸了一口凉气，他说：“我猜测这里应该曾经发生过一次古老的祭祀活动，不知道你们有没有听过活物祭祀？”

    这个，顾青峰一行人是知道的。

    但是顾青峰并没有打断史大年，反而示意他继续说下去。

    史大年继续道：“在古代祭祀制度等级森严，早在远古时期，就已经有了祭祀求神，因为那个时候，人类觉得一切都是有神灵掌握的，所以人们经常会通过祭祀活动来祈求上苍保佑。”

    “大地干旱庄稼枯死，他们会祭祀求神。”

    “雨多了，洪涝成灾，他们也会祭祀求神。”

    “遇到大病大难，他们还会祭祀求神。”

    包括部族斗争，出兵之前更要求神……

    如此一来，祭祀的习俗源远流长，每当祭祀的时候，人类就会拿出最好的东西当作贡品献祭上天。

    活物祭祀应运而生，不过一般都是用三畜来上供，直到商代开始出现了拿活人做出祭祀贡品的行为。

    “《礼记》曾经记载过：殷人尚鬼。尤其是史料里面记载更是数不胜数，那时候的商朝人对祭祀的程度简直达到了癫狂，上至商王、下到贵族，哪怕是最普通不过的平民百姓，他们都会每天进行祭祀。”

    这时杨百手插了一句嘴：“这个我知道，历代商王都喜欢占卜，卜卦之后，就要开始大行祭祀，尤其是遇到那种特别重要的事情，就会出现活人献祭的情况。”

    史大年点了点头，然后道：“没错，就是这样。”

    “商王迷信，等级森严的阶级制度让他们觉得下面的人跟他并不是一个阶层的，在他们眼里，拿那些最底层的人进行献祭就跟拿别的活物献祭是一样的，只不过效果要远比牲口要好。”

    “所以那个时候，又出现了一个词叫做‘人牲’，就是如果拿猪马牛羊这样东西祭祀，那就是畜牲，如果是拿活人用来祭祀，那就是人牲。”

    听到这句话，众人不由得倒吸了一口凉气，偏偏史大年还继续补充了一句：“畜牲跟人牲用的活物不一样，祭祀的手法也多有区别。”

    “畜牲、人牲，这……”杨百手一脸的一言难尽，真不知道古人是如何发明的这个词。

    史大年解释道：“畜牲跟人牲的牲字都是取自于牺牲那个字，意思就是它们是为祭祀牺牲的，是一种伟大的行为，值得肯定也值得纪念。”

    众人面面相觑，都把人家的性命给夺走了，还说人家是为了献祭伟大现身，这未免太不要脸了。

    顾青峰皱紧眉头，似乎难以接受这种草菅人命的行为。

    史大年说：“这个在我们考古界不算什么秘密，因为考古界都知道，很多记载拿活人用来祭祀的甲骨文都是出自于商朝。”

    “最毛骨悚然的是，在某个商王在位的时候，他用来人祭卜辞骨片有六百多片，记载祭祀的几乎上万人，而且还只是已经出土的甲骨文，或许在我们不知道的地方，还有很多的关于活人祭祀的甲骨文。”

    众人不由得后背发凉，钟夫人更是忍不住骂了一句畜生！

    杨百手也附和道：“没错，这种惨无人道的法子，难怪商朝会亡，这还不知道伤了多少阴德呢。”

    史大年也叹了口气，随即说道：“其实不光是上古时期的夏商周，哪怕是后来文明开化的年代，也有很多这样的时期发生。”

    想当初北宋时期的宋徽宗为了一个瓷瓶，还命工匠杀人祭炉呢。