摘 要

小说《罗生门》是芥川龙之介的代表作，黑泽明完美得将芥川龙之介的《罗生门》和《竹林中》结合，改编成电影。这部电影为日本电影走上世界影坛起了先锋作用，迄今为止在国内仍受到高评价，获得了很多的奖项，导演黑泽明成为世界级著名导演。

首先，本文从创作背景和人物分析方面来剖析黑泽明的《罗生门》和芥川龙之介的《罗生门》。在第二次世界大战后，日本还处于萧条阶段，黑泽明的《罗生门》中充满了人性中赤裸裸的软弱和谎言。黑泽明要去找寻人性的复苏。芥川龙之介从失恋中领悟到了大人的自私，他的《罗生门》中表现出了弱肉强食的利己主义，从而领悟出本性中的无知。接着，通过人物设定的共同点，太阳及丛林等的隐喻和人性的分析来比较黑泽明的《罗生门》和芥川龙之介的《罗生门》。

总而言之，黑泽明的《罗生门》与芥川龙之介的《罗生门》密不可分，后者是前者的再创造。让我了解到我们的心中都有一座罗生门，我们要直面自己的软弱，正视自己的贪婪，用一颗宽容的心去包容谎言。

关键词：《罗生门》 创作背景 本性 再创造

目 次

はじめに - 1 -

第一章　黒澤明の『羅生門』の創作背景と人物設定 - 2 -

第一節　黒澤明の『羅生門』の創作背景 - 2 -

第二節　黒澤明の『羅生門』の人物設定 - 2 -

第二章　芥川龍之介の『羅生門』の創作背景と人物設定 - 4 -

第一節　芥川龍之介の『羅生門』の創作背景 - 4 -

第二節　芥川龍之介の『羅生門』の人物設定 - 4 -

第三章　黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』の分析比較 - 6 -

第一節　人物設定における共通点 - 6 -

第二節　太陽と叢林などの隠喩 - 6 -

第三節　人間の本性に関する分析 - 7 -

おわりに - 9 -

参考文献 - 10 -

謝辞 - 11 -

はじめに

黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』は切り離せない、両者の関係が何であろうか。この疑問を抱いて『羅生門』の小説と映画を詳しく見てから、映画『羅生門』は小説『羅生門』の再創作ことが分かるであろう。

黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』についての文献には、数多くの作品が見られる。周興傑による「歴史の論争について―映画『羅生門』と原作の小説の比較を鑑賞する」では、『羅生門』は映画も小説も生死と善し悪しの織り成す矛盾した意味を体現する。柴宝芬の「芥川龍之介の小説から黒澤明の映画まで―『羅生門』を比較」において、小説としての『羅生門』と映画としての『羅生門』を比較する。この二部の作品を考えて見ると、芥川龍之介の『羅生門』も黒澤明の『羅生門』ももっと知りたくて、検討してみたい。まとめると、黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』の間に強い繋がりがある。既往の研究では、黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』の分析比較について人物の本性から述べたのが一般的である。私たちに伝えたことが具体的な言及がない。先行研究から力を借りて黒澤明の『羅生門』と芥川龍之介の『羅生門』が分析比較してみようと思う。

第一章　黒澤明の『羅生門』の創作背景と人物設定

第一節　黒澤明の『羅生門』の創作背景

芥川龍之介の『藪の中』という小説が発表した後、当時はまだ有名になった若い作家橋本忍を見た。そこで彼は基本的なストーリに利用して、芥川龍之介のもう一編の『羅生門』という小説の題名を添えて、黒澤明の『羅生門』の最初の脚本ができた。この脚本を見た後、黒澤明は深く興味が持った。そこで、彼は橋本忍と一緒に脚本の修訂することが決まった。黒澤明は『羅生門』を監督をした時、第二次世界大戦後、日本はまだ廃墟の不況の中で、再建の道が探して、現実を逃げることができなった。　

第二節　黒澤明の『羅生門』の人物設定

この作品は雨が降るの中で、杣売りと旅法師と下人は古い羅生門にいったから始まった。彼らは藪の中の殺人事件を議論した。日本人の武士は妻と一緒に旅をしていて、竹藪を経て、武士に殺された。一体誰が犯人かは、結論が四種である。三人はこんな怪しい現象が疑わしいと感じた。人の本性が複雑なので、人間の本性に対して疑わざるを得ない。彼らは議論した時、突然一人の捨て子の泣き声が聞こえた。最後、その下人は捨て子の着物を剥ぎ取り、消えてきた。杣売りはこの捨て子を育てることが決まった。旅法師はこの行為に対して、深く感動し、顔が信頼の微笑を浮かべた。

一 醜い本性の代表

多襄丸は盗人で、女好きとしても有名である。真砂子の美貌や魅力に慕われた。彼はチャースを利用して武士を縛った。そして、多襄丸は真砂子を強姦した。戦闘の中で、多襄丸と武士はすべて心の中で怖いと感じた。最後、多襄丸は幸運に武士を殺した。多襄丸の本性は醜いので、自分が人々の心の中、勇ましい英雄のイメージを塑像った証言を提供し、利己の嘘が付いていた。

武士は言葉巧みに多襄丸に山奥まで連れて行かれ、木に縛られ、最後、多襄丸と戦いの中で殺された。しかし、彼の幽霊を利用し、自分が高尚で剛直で屈辱を受けられない自殺のイメージを塑像った。彼は自分の心が醜いで、嘘が付いていた。

真砂子は武士の妻である。一見、おとなしく貞烈な婦人だが、彼女は多襄丸に強姦された後、武士と盗人の戦闘を使嗾して、最後逃げた。その時の真砂子もう醜いので、真砂子は自分が盗人に強姦された後また主人に軽蔑された悲しい貞烈な婦人を塑像ったの証言を提供した。彼女の醜い本性をくっきり曝け出した。

下人は雨宿りの暇つぶしに杣売りの話を聞く、異常に冷淡な表情を表した。下人は多襄丸の評価はただ女性のが好きであった。多襄丸と真砂子の証言に対して、彼は嘘が人間の本性で、ほとんどの状況で自分に素直できなかったと言った。彼は燃えていた木が雨の中で捨て、最後の一縷の温暖が消えた。捨て子の泣き声が聞こえて、下人はこの捨て子の着物の剥ぎ取り消えてきた。杣売りの偽善性を突き、醜い本性をくっきり曝け出した。

二 善良な本性の代表

杣売りは武士の遺体の第一発見者で、事件を目撃した。彼は貪欲のため、短刀を売りまして、事件の真相の隠し立てをした。しかし、杣売りが多襄丸と武士と真砂子の証言が嘘を評価した後、下人は綻びを気が付いて、疑いを加えて、真相を問い詰めた。杣売りが真相をすべて説明にした羽目になった。最後、彼は人間らしさを取り戻し、捨て子を育てようと決また。その時の杣売りはもう善良な本性を盛り返した。

旅法師は映画の中で善良な本性の役である。杣売りが真相をすべて説明にした羽目になった後、旅法師は｢この世界と地獄と同じだ。｣と言って、彼はこの真相は受付できなかった。幸い、杣売りは善良な本性を盛り返し捨て子を養う行動に心を救われた。

第二章　芥川龍之介の『羅生門』の創作背景と人物設定

第一節　芥川龍之介の『羅生門』の創作背景

『羅生門』は1915年9月に脱稿し、11月1日に『帝国の文化』に発表した。同年の1月、芥川龍之介の生涯で大事ができた。この事件は芥川龍之介の人生も後の文学思想の変化も大きな影響を得た。それは吉田弥生と初恋の失敗であった。1914年の夏、芥川龍之介は吉田弥生と付き合いが始めた。これは芥川龍之介の初恋だから、彼はこの恋が非常に投入にして、結婚の考えがあったが、里親の反対で恋が失敗に終わった。この挫折は彼が辺りの物事が醜いと感じた。彼はかつて家族が自分を愛してくれたことがあったが、キーワードの瞬間に願いを踏みにじた。それによって、芥川龍之介は大人が利益だけ気にすることが感じた。その後、彼は売春宿りで落胆してきた。このまま3々月にして、気持ちが好転しなかった返って病気になった。8月、彼は友たち井川恭の誘いを受け、井川恭の故郷へ旅行し、気持ちがゆっくり失恋の痛みにでった。芥川龍之介は体内から創作の衝動が涌くと感じた。彼は失恋から大人の利己が悟った。若者は大人に従って、理想が放棄し、現実の前で屈服することが社会の普遍の事象であった。彼は責任感から『羅生門』が創作した。

第二節　芥川龍之介の『羅生門』の人物設定

飢饉や天災などが打ち続き、都は没落していた。あちこちは死体で、狐と強盗ができた。あの暮れ方、大きな雨が降って、下人は雨宿りのため、羅生門にやってきた。楼閣の上には、死体がいつも捨てられていたが、老婆が松明を灯しながら、若い女性の遺体から髪を引き抜いていた。下人は老婆の行為に激しい怒りと反感の気持ちが持っていた。彼は老婆のこのような行為がわからない、これは一種の罪だと考えていた。しかし、老婆が抜いた髪で髢を作って売ろうとしていた、と自身の行為をせつめいした後、彼は老婆の組み伏せて着物を剥ぎ取り、真っ暗闇の夜へ消えていた。小説の人物設定から見れば、弱肉強食の利己の主義の犠牲者という特徴が挙げられる。

　下人は洗いざらした襖を着て、右の頬の上に大きな面皰がある。所がその主人からは、四五日前に暇を出された。^[1]二つの選択がある。それは餓死するかあるいは盗人になるか。彼はどうするかわからない。彼は老婆が若い女性の遺体から髪を引き抜いていたことを見る時、非常に怒り出した。その時の下人は正直で、これは一種の罪だと考えていた。しかし、老婆が抜いた髪で髢を作って売ろうとしていた、と自身の行為をせつめいした後、彼は盗人の選択をした。その時の下人はもう利己主義の犠牲者になった。更に、彼の老婆の組み伏せて着物を剥ぎ取るの行為が弱肉強食の利己の主義をはきっり説明した。